本书针对“典律”文化生产中的形朔过程、意识形态的抗争，并把研究对象紧扣特定的社会脉络的一本文化研究著作。 陈硕对人文学科情有独钟，虽然在香港科技大学本科拿了工商学位，但孜孜不倦地转过来在原校攻读人文学硕士，毕业后又再到岭南大学修读文化研究哲学硕士，成绩斐然。她现在这本极具原创性、分析入微而又征引丰富的金庸专著就是在她硕士论文的基础上的修订和增补而成的。 《经典制造：金庸研究的文化政治》的重点不是否定或再肯定金庸小说的文学价值，而是一个后设批评的践行，即“金庸研究”的研究，将这个课题放置于两岸三地的社会文化语境中审视“金庸研究”和金庸经典化的种种互动——从意识形态差异、文化价值趋向到权力关系的情势。陈硕现在已经具备这样优秀的学术水平，在她这本专著出版之际，我祝愿她在不久的将来，在研究方面更上高楼，学术成就更加卓越。

本书针对“典律”文化生产中的形朔过程、意识形态的抗争，并把研究对象紧扣特定的社会脉络的一本文化研究著作。 陈硕对人文学科情有独钟，虽然在香港科技大学本科拿了工商学位，但孜孜不倦地转过来在原校攻读人文学硕士，毕业后又再到岭南大学修读文化研究哲学硕士，成绩斐然。她现在这本极具原创性、分析入微而又征引丰富的金庸专著就是在她硕士论文的基础上的修订和增补而成的。 《经典制造：金庸研究的文化政治》的重点不是否定或再肯定金庸小说的文学价值，而是一个后设批评的践行，即“金庸研究”的研究，将这个课题放置于两岸三地的社会文化语境中审视“金庸研究”和金庸经典化的种种互动——从意识形态差异、文化价值趋向到权力关系的情势。陈硕现在已经具备这样优秀的学术水平，在她这本专著出版之际，我祝愿她在不久的将来，在研究方面更上高楼，学术成就更加卓越。

《文化金庸》拟分为下列二卷：上卷为《文化知识录》，下卷为《文化精神论》。“金庸与中国文化”是一个复杂的课题。金庸的小说不仅与中国文化有关，也与现代化、乃至西方文化有密切的关系。

本书从制度演变的角度，对武官 制度、军队构成、军队组建与社会身份、军事征发与 徭役制度等问题进行了探讨，思考军制演变与国家政 体、官僚制度、社会变迁之间的互动关系。本书包括秦的军事装备及管理、秦军事设施与军事交通、秦军事管理与军法、秦军事文化的制度史考察，从多个角度对秦军事文化进行研究。作者结合传世文献与出土资料，相互印证相互发明，为秦军事文化研究提供新的视角。

秦政治文化的变迁，是一个历史过程，随着兼并战争的进行，领土的扩大，各种流派思想的交流和碰撞，国家逐步走向统一，单纯的依法为治以很难适应时代的要求大一统政治文化应运而生，吕不韦来到秦国被任命为丞相，在秦国的军事取得了一系列的胜利，他虽然死于政治斗争，但他的政治思想对后来秦始皇时代的政治文化所产生的影响是保证不可低估的。

【内容简介】 条分缕析金庸武侠名著《倚天屠龙记》：六大派“武当、少林、峨嵋、昆仑、华山、崆峒”、明教以及丐帮的历史沿革、武学传承、帮派政治和人事纠葛。 【王小山推荐】 “叶克飞对金庸浸淫之深、把握之精细，自不待言，让人吃惊的是以他刚满三十岁的年纪，居然深谙官场精髓、人性险恶，而其条分缕析、鞭辟入里，读之偶尔会冒冷汗。以金庸为名衍生出来的作品，并不少见，但同类著作中，无疑，此书力拔头筹。”

《金庸政治学》内容简介：《射雕英雄传》与《神雕侠侣》卷，郭靖是史上最强投资者，暗流涌动的全真教，洪七公不是个好领导，丐帮的路线之争与权力交替，成吉思汗的接班人之争，失败的李莫愁，铁掌帮的崛起与散伙，忽必烈的班底。 《书剑思仇录》卷，如无陈家洛，谁是总舵主，别以为当官的就是一家人，一起未遂的勒，索乾隆的权谋，说说李可秀和曾图南，甜枣巴掌轮番上阵，红花会的管理问题，政治婚姻。 《碧血剑》卷，武林最强门派的“家事”，袁党那些事儿五毒教的暗战。

【内容简介】 条分缕析金庸武侠名著《倚天屠龙记》：六大派“武当、少林、峨嵋、昆仑、华山、崆峒”、明教以及丐帮的历史沿革、武学传承、帮派政治和人事纠葛。 【王小山推荐】 “叶克飞对金庸浸淫之深、把握之精细，自不待言，让人吃惊的是以他刚满三十岁的年纪，居然深谙官场精髓、人性险恶，而其条分缕析、鞭辟入里，读之偶尔会冒冷汗。以金庸为名衍生出来的作品，并不少见，但同类著作中，无疑，此书力拔头筹。”

本書以「安史之亂」爆發的歷史文化背景為中心，研究唐代前期的政治文化特徵。「安史之亂」前的唐代社會，是中國歷史長流中文化最多元與包容的一段時期 。「安史之亂」引發了世人對叛亂後的社會生活和異質文化的反思，它不僅是李唐一朝的劇變，更直接影響此後中國歷史的發展方向。唐代政治文化這一論題，乃是目前唐史研究領域中的一項空白，本書以歷史學的研究方法，探討「安史亂」前唐代政治史、文化史及其關係。對中國歷史北朝以來的文化傾向，特別是隋煬帝的「南方化」傾向；李唐皇室的種族文化特徵；唐代前期胡化之歷史現象與意義；唐代前期的儒學地位以及與山東傳統文化士族的關係；河北北部「安史」武裝集團形成的原因；李唐皇室與不同地域集團和功能群體之間的互動及其影響等諸多論題，一一細加考論。多有新解，而言之有據。

本書以「安史之亂」爆發的歷史文化背景為中心，研究唐代前期的政治文化特徵。「安史之亂」前的唐代社會，是中國歷史長流中文化最多元與包容的一段時期 。「安史之亂」引發了世人對叛亂後的社會生活和異質文化的反思，它不僅是李唐一朝的劇變，更直接影響此後中國歷史的發展方向。唐代政治文化這一論題，乃是目前唐史研究領域中的一項空白，本書以歷史學的研究方法，探討「安史亂」前唐代政治史、文化史及其關係。對中國歷史北朝以來的文化傾向，特別是隋煬帝的「南方化」傾向；李唐皇室的種族文化特徵；唐代前期胡化之歷史現象與意義；唐代前期的儒學地位以及與山東傳統文化士族的關係；河北北部「安史」武裝集團形成的原因；李唐皇室與不同地域集團和功能群體之間的互動及其影響等諸多論題，一一細加考論。多有新解，而言之有據。